domingo, 26 de junho de 2011

Guru Charana Yoga

Guru Charana Yoga

Swami Sivananda

© Tradução para o Português de

Swami Krsnapriyananda


Sri Rama realiza Guru Puja para Sri SivaLinga

O Senhor é gracioso. Ele nos dá incontáveis oportunidades para desenvolver e alcançá-lO. Ele nos garantiu isso no Bhagavad-gita. Sempre que a injustiça se instala e a irretidão prevalece no mundo Ele manifesta-se pessoalmente. Ele chega até nós de várias formas. Ele vem até você através do Preceptor Espiritual ou Guru. Aquele quem realizou Krishna é compartilhado com o Seu poder é Graça. Para ao Sadhaka, o Guru é Krsna em Si mesmo. O Guru pode fazer chover a sua graça sobre todos; e Ele pode iluminar você. Ele é a forma visível representativa do Senhor. Mas você deve servir o Guru, prostrar-se diante dele, render-se a ele, e então perguntar sobre a Verdade Suprema; você então irá receber o mais elevado conhecimento do Ser.

Guru-Bhakti é absolutamente necessário. O Guru irá colocar você com Deus imediatamente. As pessoas, geralmente, se queixam: “- Nós não podemos encontrar um Guru nos dias de hoje” Isso é uma desculpa tola. Você pode ter mesmo um aspirante comum como Guru. Então você terá uma chance de mudar o seu ângulo de visão. Quando você olha um coco feito de açúcar, você tem uma consciência dupla. Você sabe que não se trata de um coco. Do mesmo modo você vê o mundo, e que na realidade não existe como você o vê. Isso é Nishchaya do estudante de Vedanta. Esta é a sua determinação. Assim, também, os defeitos do Guru aspirante não existem para o discípulo que o tomou como seu Guru com Bhakti. O aspirante deverá tentar e sobrepor todos os atributos do Senhor no Guru. Guru, Ishwar, Brahman, Om, Verdade, são todos uma só coisa. Você deve obedecer e seguir estritamente as ordens do seu Guru. Você deve sempre pensar que por detrás do nome e da forma do Guru está a pura consciência todo-impregnante. No devido curso do tempo, a forma física do Guru desaparece, e você irá realizar o Ser, a pura consciência Brahminica, que repousa por detrás da forma física do seu Guru.

Uma vez que você tiver alguém como Guru, você não deverá mudar nunca, ainda que tenha pegado uma pessoa com poderes ou Siddhis. Apenas assim você terá fé. Por meio de uma forte fé, você desenvolvendo-a, então irá realizar o Brahman, Deus e o Guru. Você deverá tornar-se como o famoso Bhakta Pipa, do Bhaktamala, que tomou o mendigo Nada como seu Guru. Certa feita ele viu Nada dançando sobre bambus no mercado, e tomou-o como Guru, Brahman encarnado, e prostrou-se diante dele, e então tendo alcançado a realizado do Ser, na forma do mendigo Guru.

Radha presta Padapuja para Krsna
Guru e discípulo devem ser familiarizados com a natureza de cada um. O estudante deverá conhecer perfeitamente as idéias e os princípios do Guru, e o discípulo deverá revelar tudo diante do seu Guru, suas fraquezas e defeitos. O discípulo deverá permitir-se a ser testado de a uma série de testes, provas e mágoas feitos por seu Guru, numa grande variedade de modos, assim que tenha plena confidência do discípulo.

O discípulo, também, deve estar em contato próximo com o Guru, durante o serviço e tentar embeber-se com as boas qualidades. Ele deve colocar todas as suas dificuldades diante do Guru, então apenas assim o Guru poderá remover as armadilhas e ciladas no caminho do discípulo, por meio de meios potentes.

Guru é Brahma, Guru é Vishnu, e Maheswara, na forma humana. A capa oculta do Guru não deve ser tomada como sendo uma pessoa comum. Se você servir o seu Guru, com plena devoção e fé, a realização do Ser irá vir num piscar de olhos, tão rápido como se esmaga uma pétala de flor na mão.

A não ser que você tenha fé no Senhor, e devoção plena ao guru, você não poderá entender as verdades do Vedanta; você não será capaz de elevar Brahmakara Vritti. Apenas quanto todo os Vishayakara Vrittis afundarem você terá Brahmakara Vritti surgindo na mente Sattvica, o qual está equipado com os quatro meios, e com as instruções do Guru. Sempre os Vishayakara Vrittis manifestam-se no lago da mente. Todos estes Vishayakara Vrittis irão desaparecer se você meditar no OM. O uno Brahmakara Vritti então surgirá. Este Brahmakara Vritti destrói a ignorância, e seus efeitos, trazendo iluminação. O seu mais importante dever, junto com as suas obrigações diárias, é despertar o Brahmakara Vritti, por meio de Japa do OM, ou do que o Guru lhe orientou; meditando no OM, e pelo estudo das Escrituras e Upanisads. Então você irá tornar-se uno como Brahman. Você irá ficar além da tristeza e ilusão; você irá alcançar o Supremo, por meio do conhecimento do Brahman e a graça do Guru.

Om tat sat

segunda-feira, 20 de junho de 2011

Gurudum


Gurudum

Swami Sivananda

Tradução, comentários e notas

Swami Krsnapriyananda 



Jatilo Mundi Lunchita-Kesah     Kashayambara-Bahukrita-Veshah; Pasyannapi Cha Na Pasyati Mudho     Udara-Nimittam Bahukrita-Veshah

“Pela garantia da barriga, um meio de vida, que espécie de costume um homem adota? Alguns deixam o cabelo crescer (Jata), outros levam a sua cabeça raspada, outros se colocam em roupas alaranjadas. Ignorantes, de qualquer forma nada vêem”
(Sri Sankaracharya).

A Índia é uma terra sagrada da filosofia Advaita; a terra na qual originou personalidades como Sri Sankara, Dattatreya, Vamadeva, e Jada Bharata, que pregaram a unidade da vida e da consciência, e está cheia de sectarismos nos dias de hoje. Que haja misericórdia! Que lamentável estado nós vemos hoje! Se pode até mesmo contar os grãos de areia na beira de uma praia, mas será extremamente difícil contar o número de seitas que existem hoje na Índia. Cada dia, algum tipo de “ismo” está surgindo, como cogumelos, que se incham sobre a discórdia que está presente ali. Discórdia sem esperança, e desarmonia, reinam soberanamente aqui e ali. Disputas entre diferentes seitas. Divergências e divisões; disputas na justiça, brigas, discussões, e escândalos entre os monges prevalecem em todos os lugares. Não há paz e harmonia. Os discípulos de um Guru brigam com os discípulos de um outro Guru nas ruas e mercados.

Yogis Charlatões e de Poses de Gurus
Um jovem com um pouquinho de treino num harmônio (tipo de gaita), e um pouco de poder de fala, sobe numa plataforma, posa como se fosse um Acharya ou um Guru, num par de anos; publica uns poucos panfletos de lixo com algumas canções, e estabelece uma seita própria. A índia tem abundante tipo de estupidez, e qualquer pessoa pode ter seus próprios seguidores num curto espaço de tempo.
Outro jovem com algum treinamento em Asanas, Bandhas, e Pranayama, fecha-se numa caixa dentro de um buraco no chão, e levando alguns vegetais de forma escondida, fica lá dentro por quarenta dias. Então ele come algumas raízes, tirando a fome e a sede por alguns dias. Apenas Deus sabe o que ocorre nestas celas! Então ele dorme dentro da cela, e depois sai num pretenso Samadhi. Isto é uma pequena prática de Titiksha apenas. Seus Samskaras e Vasanas não estão totalmente destruídos. Ele continua sendo o mesmo homem mundano. Ele bate aqui e ali para coletar algum dinheiro e fazer alguns discípulos. Ele faz a pose de um Guru Yogi. De forma ignorante, as pessoas comuns são enganadas facilmente. A parte triste da história é que as pessoas perdem a fé no verdadeiro Yogi que entra no Samadhi real, por causa das tolas ações de tais autopresumidos Yogis jovens, que não possuem nenhuma responsabilidade. Estes falsos Yogis não fazem idéia e nem entendem a seriedade do Yoga e da vida espiritual. O Samadhi, certamente, não é um meio de demonstrações públicas nas ruas. O Samadhi trata-se de uma ação secreta. Samadhi não se trata de uma magia barata ou Indraja. Esta prática tem sido contagiosa. Muitos jovens têm mostrado esta façanha ou show.
Tome cuidado com estes Yogis Charlatões, que na luz do dia têm pose de Guru; ovelhas negras que são parasitas infectantes, e que infestam a sociedade; que são ameaças para o país, tais aves de rapina buscam seus recursos entre os incautos e ignorantes!
Alguns fazem discípulos para serem servidos quando envelhecerem. Eles jamais cuidam do avanço de seus discípulos.

Uma cautela para as moças
malabarásana
As moças são muito facilmente enganadas por estes assim chamados Gurus Acharyas. As moças são ingênuas e simples. Elas caem vítimas fáceis de um som melodioso. Estes falsos Gurus tentam vendar os olhos destas pessoas ingênuas. Eles facilmente ludibriam as jovens numa armadilha sem qualquer dificuldade. Eles as fazem de seus instrumentos ou ferramentas. Eles as exploram, enchem seus estômagos, e andam com roupas de seda, e sapatos de couro. Aqueles que estão na função de Grihastas ou dono-de-casa (homens casados) não têm a menor consideração com as escrituras para fazerem discípulas. Aqueles que fazem discípulas por segurança de um meio de vida são tais quais vermes que se mexem na imundície. Não há Prayashitta (expiação) para aqueles hipócritas. Eles serão jogados dentro dos infernos Raurava e Maha Raurava.
Ó Devis! Acordem! Abram seus olhos. Agora vocês todas são educadas. Usem suas razões. Não se deixem levar por mera leitura e música. Tenham cuidado com estes que têm postura de Guru. Jamais tenham um homem casado (não renunciado) como sendo seu Guru. Jamais recebam Diksha dele. Vocês irão chorar no final, e colherão uma colheita ruim se fizerem isso. Que o homem que vocês escolherem como seu Guru seja um exemplo, e de caráter imaculado. Ele deverá ser absolutamente renunciado, bem como ser livre da luxúria e do orgulho. Ele deverá ser livre de todos os tipos de máculas mundanas. Ele deverá ter o conhecimento dos Vedas e das Escrituras. Ele deverá ter força espiritual interna e auto-realização, para elevá-las e conduzi-las ao mundo espiritual. Alguém que deixa sua família, mulher e filhos, por causa de uma jovem, não está qualificado para ser um Guru, de modo algum.
Os maridos não deverão permitir que suas esposas recebam alguém como seus Gurus sem o devido exame completo, e inteiro entendimento da pessoa da qual elas querem pegar como Guru. Se de fato elas querem pegar alguém como Guru, se deverá selecionar um após cuidadoso estudo e investigação, e após conviver com ele por longo tempo. O marido e a esposa não devem ter Gurus diferentes. Haverá disputas. Eles deverão ter um mesmo Guru em comum.

A ameaça de Seitas e Cultos
O Senhor Chaitanya, Guru Nanak, Swami Daiananda, foram todos católicos, almas exaltadas. Todos os seus ensinamentos são sublimes e universais. Eles jamais pretenderam estabelecer seus próprios cultos e seitas. Se eles vivessem hoje, Eles iriam chorar pelas ações dos seus seguidores. É que Seus seguidores comentem erros e asneiras. Eles não desenvolveram um grande coração. Eles não dão a mínima atenção para isso. Eles criam competições, espírito de grupo, e todo o tipo de confusões.
Um líder espiritual jamais deverá estabelecer uma própria seita. Ele deverá ter uma visão de longo alcance para distribuir a paz no mundo. Ele deverá ter uma instituição de amplitude, com princípios universais, e doutrinas que não irão conflitar com os princípios das outras religiões, e que possam ser aceitos e seguidos por todos.

Características de um verdadeiro Guru
Aqui estão as características de um verdadeiro Guru. Se você encontrar estas características em qualquer homem, aceite-o como seu Guru. Um verdadeiro Guru é um Brahma-nishtha e um Brahma-Srotri. Ele tem pleno conhecimento do Ser e dos Vedas. Ele pode dissipar as dúvidas sinceras dos aspirantes. Ele possui visão equânime e mente equilibrada. Ele está livre de Raga-Dvesha, harsha, Soka, egoísmo, ira, luxuria, orgulho, apego ou Moha, e avareza, etc. Ele é um oceano de misericórdia. A sua mera presença inspira Santi ou paz e elevação da mente. Na sua mera presença, todas as dúvidas dos aspirantes sinceros são clareadas. Eles não possuem quaisquer expectativas de qualquer coisas de ninguém. Ele tem um caráter exemplar. Ele está cheio de alegria e bem-aventurança. Ele está a procura dos verdadeiros aspirantes.
Sankara Acharya
“Saudações aos pés de lótus do Guru! Eu creio plenamente num Guru verdadeiro. Eu tenho grande adoração por um Guru. Meu coração deseja servir os Seus pés de lótus para sempre. Eu creio que não há purificador mais poderoso do que o serviço ao Guru, que remove as impurezas da mente. Eu creio plenamente que apenas um bote seguro pode levar-nos para a outra margem da imortalidade, da companhia de um Guru!”. Este é o sentimento que alguém deve ter por um Guru verdadeiro.

Comércio Gurudom
Eu desgosto inteiramente do Gurudom comercial. Eu me desgosto inteiramente das ações hipócritas da pose de Guru e de “acharyas”, que se movimentam aqui e ali fazendo discípulos para coletar dinheiro. Todos vocês irão concordar comigo neste ponto. Não há duas opiniões que sejam contrárias neste ponto. Estes falsos Gurus são uma peste na sociedade. O Gurudom é um mero negócio. Ele deve ser totalmente erradicado do solo da Índia. Isso está criando uma impressão negativa nas mentes das pessoas ocidentais, e pessoas de diferentes paises. A Índia está perdendo a sua glória espiritual devido a estes negócios Gurudom. Drásticos passos devem ser dados na direção desta séria doença para destruí-la na raiz. Nenhuma pedra deverá ser deixada sem mexer-se tendo em vista a erradicação deste mal. Muitos têm feito deste Gurudom um negócio como um meio fácil de vida. Pobres e ignorantes senhoras e senhores são explorados por estes pseudo-Gurus, em grande escala. Que vergonha!
Muitos Gurus se mexem daqui para ali. Eles concedem palestras e discursos. Eles conhecem os Brahma-sutras e o Gita de cor, mas eles não possuem conhecimento e meditação. Eles se irritam facilmente. Seu Abhimana é muito rígido. Neles faltam os atributos divinos e Sadhutva. Eles não possuem espírito de serviço. Eles falam mal do serviço abnegado, do Kirtana, etc. Eles pegam as pessoas à força. Eles somente as “abençoam” colocando as suas mãos em suas costas, mas não são capazes de conduzir alguém a cruzar o oceano da ignorância e os levar para a salvação final ou bem-aventurança.
O grande público irá considerar alguém um grande Guru apenas por ele ter exibido alguns Siddhis (poder místico). Isso é um sério engano. Eles não merecem credibilidade. As pessoas são facilmente ludibriadas por estes charlatões. As pessoas, contudo, devem usar seus poderes de discernimento e razão; devem estudar os meios, os hábitos, natureza, conduta, Vritti, Svabhava, etc., de um que se diz Guru, e testar o seu conhecimento das Escrituras, antes de chegarem a alguma conclusão.
É preferível ter Sri Krishna, o Senhor Rama, o Senhor Siva, o residente interior do coração como seu Guru, e repetir o Seus nomes, do que se aproximar destas “ovelhas negras”, que enganam e roubam as pessoas neste país.
Que a gloriosa Índia seja abundante em Gurus verdadeiros como Sri Sankara ou Sri Dattatreya! Que ela seja absolutamente livre dos pseudos-Gurus e Gurudom, os quais são uma maldição fatal! Que os princípios universais do Sanatana-dharma floresçam no mundo! Que os líderes espirituais unam-se nas suas várias seitas e cultos! Que não se deixe estabelecer novos cultos. Que as lutas sectárias e querelas terminem para sempre! Que nesta terra seja sempre mantida a reputação, e o prestígio de um país espiritual, com santos, buscadores, Yogis, Bhaktas, e Sannyasis com Tyaga, tendo a renúncia verdadeira, e auto-realização como metas!
Que a unidade, a paz e a harmonia prevaleçam sobre todos! Que as bênçãos dos verdadeiros Gurus caiam por sobre todos! Que eles nos guiem o caminho da espiritualidade!

Om Tat Sat