Sankara Jayanti

Sankara Jyanti

Swami Sivananda

© Tradução para o Português de 

Swami Krsnapriyananda

(Todos os Direitos reservados)

Sri Adi Sankaracharya

Guru charanam, bhaja charanam,
Satguru charanam, bhava haranam.
Maanasa bhajare, guru charanam,
Dustara bhava saagara taranam.
Guru maharaaj guru jaya jaya,
Para brahma satguru jaya jaya

Prólogo

Menina indiana saúde Sankara

Poucos são os lugares do mundo onde um filósofo é adorado por sua sabedoria, humildade, e brilhante pensamento. Sri Adi Sankara o grande Acharya do Advaita Vedanta, é um raro aparecimento de um pensador que ensinou a pensar. A Índia é um país ímpar, onde o sagrado e o profano se confundem de tal modo que quase não nos é possível distinguir um aspecto do outro. No Ocidente há uma distinção entre 'filosofia' e 'religião' ou 'religiosidade', mas na Índia Filosofia é também sagrada, como o é toda vida, e todo o conhecimento que conduz à liberação do Samsara. Todos os anos o Sankara Jayanti ou Aparecimento de Sri Adi Sankara, é comemorado com singela beleza e graça. Entre os indianos, até mesmo as gerações mais novas são profundamente respeitosas ao brilhante filósofo Sankara. Particularmente, desconhece-se uma comemoração tão respeitosa feita a um filósofo no Ocidente, como a que é feita a Sri Sankara; não somente na Índia, mas no mundo todo, Sankara é ovacionado como o maior pensador já nascido. Conhecer a maravilha do pensamento de Sankara é alcançar a liberação da Ontologia dos Vedas; bastante além da singela fenomenologia, o Advaita Vedanta de Sankara é uma luz de alívio e aconchego para as almas no mundo. Que possamos todos ter a misericórdia da iluminação divina de Sri Sankara. 

Swami Krsnapriyananda

Hari om tat sat

O aparecimento do grande Sankara Acharya

Religião é realização; não é um mero aprendizado; trata-se de uma mensagem divina, a qual ergue-se da profundidade das mentes de cada verdadeiro Hindu. Isto não é mera imaginação. Religião não é uma concepção mental. Isto não se trata de um esforço de imaginação. Isto não é cunhado pelo cérebro. Religião verdadeira não se trata de algo que chega por uma vituperação veemente, e argumentação incongruente, promulgada por um prodígio intelectual comum. Esta é uma asserção de Shankara, um grande filósofo e santo da Índia; uma verdadeira encarnação do Senhor Siva, reverencialmente conhecida como Adi Shankar Acharya.

Podemos tomar um exemplo do Senhor em Si mesmo, que proclamou, de forma autorizada, e determinada: “Eu sou o ser em todos; Eu sou o todo; Eu sou transcendente; Eu sou sem segundo; Eu sou o Absoluto; Eu sou a consciência infinita; Eu sou a bem-aventurança homogênea”.

Sankara é nosso Guru do Vedanta. Ele foi uma encarnação de Deus. Ele nasceu numa época quando a cultura estava em decadência, e passando por um pesaroso distúrbio; quando a glória ética, e a influência expandida dos budistas gradualmente diminuíam; quando havia um completo caos e confusão. E quando inumeráveis seitas se espalhavam com suas doutrinas próprias, confundindo as massas; quando as más influências sociais e a cegueira da superstição dominavam, vestindo a religião com falsas roupagens, colocando a todos numa emboscada num frenesi, afastando-os da verdadeira realidade. Havia não menos do que setenta e dois cultos e seitas deste tipo os quais desviava as pessoas para fora o reto caminho.

O advento do Senhor Krishna rejuvenesceu a religião Hindu, e salvou muitas almas da completa ruína; almas as quais de outra maneira teriam subjugadas a si próprias à inatividade, devido a má interpretação dos Vedas e dos Upanishads. De modo semelhante, Shankara apareceu na Terra para entregar a verdade para as almas esforçadas. Ele os tornou livres, e os iluminou através da Sua paz, sem nenhuma opressão ou persuasão, mas com divulgação do amor. Por intermédio da Sua lógica irresistível, Ele plantou uma bandeira triunfante de uma conquista intelectual única por sobre todas as escolas de filosofia. Antes d’Ele, todas as outras teorias mostraram-se fantasiosas e falaciosas.

Adi Sankaracharya

Foi unicamente Shankara quem trouxe a fé concreta para o Hinduísmo, e estabeleceu a unidade e a pureza da iluminação do pensamento Hindu, bem como da cultura do Sanatana-dharma. A ignorância e a prática de corrupção desapareceu naquela época.

Os seis sistemas teístas que haviam sido suprimidos foram reerguidos na Sua glória original e pelos esforços de Sankar.

Sua vitória por sobre os outros sistemas de filosofia não se deveu por uma teimosia por sobre Sua própria fé, e em razão de não considerar os prós e contras dos outros. Ele teve controle mesmo nas diminutas trapalhadas nas outras teorias. Os fundamentos correntes dos Seus pensamentos estão nos fundamentos dos outros sistemas. É apenas por esta razão de que a Sua filosofia foi conhecida com muita reverência por todas as outras escolas de pensamentos, a respeito das diferenças da superestrutura deles.

O segredo desta conquista, e o atrativo dela repousa no mais apto e na ilustração razoável em cada caso. Shankara jamais baseou a base dos Seus argumentos em axiomas e hipóteses sem testemunho, mas inteiramente na experiência integral. Além do mais, todos os seus argumentos foram baseados nos Vedas, também, os quais são genuínos e autorizados.

Shankar jamais entrou em discussões calorosas para provar a Sua ou desaprovar as outras teorias. Com o Seu gigante intelecto, Ele verteu a Sua maravilhosa exposição, numa maneira de termos simples e claros, com a mesma autoridade do Bhagavad-gita, Upanishads, e os Brahma-sutras, a auto-evidência de validade do Sruti Pramana, e assim por diante.

Sobre tudo, a filosofia de Shankar não está restrita a um intelectualismo elevado. Ela é muito fácil de alcançar, mesmo pelas pessoas comuns. Com o Seu profundo ensinamento, afiada percepção intuitiva, e convincente explanação, ele ergueu o forte edifício do Vedanda, igualmente acessível para o homem culto como para a pessoa comum. De que forma Ele prescreveu isso de forma efetiva? “Bhaja Govindam!”, para os acadêmicos que estavam tentando decorar as escrituras!

O Vedanta não se trata unicamente de um aspecto de filosofia que ele espalhou para o mundo. Shankar penetrou no coração de cada seguidor sério da verdade, ele encorajou a adoração ao Senhor de várias formas, defendendo Bhakti de várias formas. Sem o mínimo de parcialidade, numa forma ou em outra. Shankar compôs enumeráveis hinos, cada um pleno de devoção e verdades filosóficas; cada um inculcando êxtase divino, e felicidade perene, mesmo nas mentes pouco desenvolvidas. Seu incansável trabalho para o estar bem da humanidade marca-O como um verdadeiro e dinâmico Karma-yogi também.

Por detrás de tudo isso, Seu devoção ao Seu Guru é suprema. Assinalando isso, Ele disse: “Qualquer pessoa que realiza: ‘Eu sou esse Brahman’, através de inigualável misericórdia e graça do Sadguru, perde todos os sentimentos de dúvidas e, com a sua mente assim livre da ilusão, alcança a liberação mesmo enquanto viva no corpo”. De como muito eficaz Shankara defendia a glória e a devoção ao Guru.

O dia de Shankar Jayanthi cai no 5º dia da lua crescente de Vaisakh (Maio-Junho). Neste dia, estude Seus trabalhos, ore e medite. Que você seja abençoado com as bênçãos de Shankara!

Om Tat Sat